Hans Kueng, dissidenter katholischer Theologe, stirbt im Alter von 93 Jahren

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Obwohl es dem Vatikan verboten war, Theologie zu lehren, war Kueng eine einflussreiche Stimme für liberale Katholiken und ein produktiver Autor, der katholische Lehren über päpstliche Autorität, Geburtenkontrolle, Scheidung und andere Themen in Frage stellte.

Kuengs Karriere wurde im Gegensatz zu Benedikt und seinem Vorgänger, Papst Johannes Paul II., Gelebt, aber im Ruhestand freute sich Kueng über die „neue reformfreundliche Atmosphäre“, die durch die Wahl von Papst Franziskus inspiriert wurde.

Die Karriere des in der Schweiz geborenen Kueng war eng mit der des zukünftigen Benedikt Joseph Ratzinger verbunden. Kueng, damals Professor an der Universität Tübingen, forderte die theologische Abteilung der Universität auf, 1966 den jungen Ratzinger einzustellen.

Das Paar nahm in den 1960er Jahren als „Periti“ oder Berater am Zweiten Vatikanischen Konzil teil. Kueng schrieb später, dass er und Ratzinger dort als “jugendliche Theologen” bekannt waren, obwohl sie damals in den Dreißigern waren.

Später gingen sie verschiedene Wege.

Ratzinger verließ Tübingen 1969, nachdem die Umwälzungen linker Studenten den Campus erschütterten und sein Unterricht an einem Punkt durch Sitzstreiks unterbrochen wurde. Kueng wurde 1979 das Recht entzogen, in Tübingen katholische Theologie zu unterrichten, nachdem er die katholische Lehre in Frage gestellt hatte – vor allem die päpstliche Unfehlbarkeit, die besagt, dass der Papst sich niemals irren kann, wenn er „unfehlbare“ Aussagen macht.

Ratzinger, bis dahin Kardinal, war von 1981 bis 2005 der Hauptwächter der Orthodoxie im Vatikan. Während Benedikt zu der Zeit, als Kueng diszipliniert wurde, nicht in der Kongregation der Glaubenslehre war, war er Berichten zufolge an der Entscheidung in seiner Rolle als beteiligt Erzbischof von München und Freising.

Ratzinger verteidigte die Behandlung von Kueng durch den Vatikan und sagte in seinem 1997 erschienenen Buch „Salz der Erde“, dass er den Weg respektiere, den Kueng eingeschlagen habe, aber dass Kueng „dann nicht das Gütesiegel der Kirche fordern sollte“.

Kuengs Entfremdung vom Vatikan fand unter Papst Johannes Paul II. Statt, und der Theologe kritisierte scharf den Ansatz des in Polen geborenen Papstes, die Kirche zu leiten – obwohl er Bewunderung für den weltumspannenden Einfluss von Johannes Paul auf die Weltbühne aussprach.

“Es gibt einen offensichtlichen Widerspruch zwischen der Außenpolitik dieses Papstes und seiner Innenpolitik”, sagte Kueng gegenüber The Associated Press zum 25. Jahrestag des Papsttums von Johannes Paulus im Jahr 2003.

“Ich finde es bemerkenswert, wie sich der Papst für Menschenrechte, Freiheit und Demokratie und insbesondere gegen den Krieg im Irak und auch für den Dialog der Religionen ausgesprochen hat”, sagte er. „Andererseits unterdrückt er die Freiheit in der katholischen Kirche und unterstützt die Inquisition gegen reformistische Theologen und Bischöfe. Er hat intolerante Positionen zu Fragen wie Geburtenkontrolle und Abtreibung. “

Zwei Jahre später sagte Kueng über Benedikts Wahl, es sei “eine enorme Enttäuschung für alle, die auf einen reformistischen und pastoralen Papst hofften”.

Trotzdem sagte er, dem neuen Papst sollte 100 Tage Zeit gegeben werden, um „zu lernen“.

Eine Versöhnung schien im September 2005, wenige Monate nach Benedikts Wahl, möglich zu sein, als der Papst Kueng eine Audienz gewährte.

Der Vatikan sagte, die beiden hätten mehrere Stunden zusammen verbracht und eine freundschaftliche theologische Diskussion geführt – obwohl sie die Unterschiede umgingen, die Kueng und die Kirche trennten.

Kueng sagte, sie hätten sich 1983 nur einmal in Bayern getroffen, da ihm die Lehrbefugnis entzogen worden war, und das sei eine “ziemlich angespannte Situation”.

Aber das Treffen 2005 war „ein sehr bedeutendes Ereignis“ und ein Schritt nach vorne, nachdem er 25 Jahre lang nach John Paul gefragt hatte. Er sagte: „Jetzt hatte ich den Eindruck, dass er dieselbe Person war, die ich aus den glücklichen Tübingen-Jahren kannte.“

So sehr dieses Treffen auch persönliche Zäune repariert haben mag, Kueng wurde in den folgenden Jahren ein lautstarker öffentlicher Kritiker von Benedikts traditionalistischem Papsttum.

Im Jahr 2010, als die Kirche in der deutschen Heimat des Papstes und anderswo von Enthüllungen jahrzehntelangen sexuellen Missbrauchs von Kindern durch Geistliche heimgesucht wurde, schrieb Kueng in einem offenen Brief an die Bischöfe, dass Benedikts Papsttum zunehmend „eine verpasste Gelegenheit und ungenutzte Chance“ sei.

Die Kirche, sagte er, sei “in der tiefsten Vertrauenskrise seit der Reformation”. Er beschuldigte den Papst unter anderem, nicht mehr auf Protestanten zuzugehen und ein „dauerhaftes Verständnis“ mit den Juden zu erreichen; mit einer Rede von 2006 Misstrauen unter Muslimen erregen; Menschen in Afrika nicht bei der Bekämpfung von AIDS zu helfen, indem sie die Verwendung von Kondomen erlauben; und die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils nicht voranzutreiben.

Kueng ärgerte sich über Benedikts Entscheidung, „ohne Vorbedingungen“ die Exkommunikation von vier Bischöfen aufzuheben, die ohne päpstliche Zustimmung von der traditionalistischen Gesellschaft des hl. Pius X. geweiht worden waren – einer von ihnen war ein Holocaustleugner, dessen Rehabilitation Empörung unter Juden und Katholiken gleichermaßen auslöste.

Kueng sagte, dass die Bemühungen, sexuellen Missbrauch zu vertuschen, von Ratzingers Kongregation der Glaubenslehre gesteuert wurden, und er bedauerte, dass der Papst kein “persönliches Mea Culpa” geliefert hatte. Und er forderte die Bischöfe auf, Veränderungen zu fordern: „Sende keine Botschaften der Hingabe nach Rom, sondern fordere Reformen!“

Kueng wurde am 19. März 1928 in Sursee in der Zentralschweiz geboren. Nach dem Abitur in Luzern studierte er Philosophie und Theologie an der Päpstlichen Gregorianischen Universität in Rom.

Er wurde 1954 als Priester geweiht und setzte später sein Studium in Paris an der Sorbonne und am Institut Catholique fort, wo er mit einer Dissertation über die Rechtfertigungslehre promovierte – Gegenstand eines langen Streits zwischen Katholiken und Protestanten darüber, wie Menschen erreichen Erlösung.

Kueng arbeitete Ende der 1950er Jahre als Priester in Luzern, bevor er an die theologische Fakultät der Deutschen Universität Münster und später nach Tübingen wechselte. Er blieb für den Rest seines Lebens in Tübingen.

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