Frankreich und die spektrale Bedrohung durch den “Islamo-Linken”

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Für Macron, der offenbar kurz vor den Präsidentschaftswahlen im nächsten Jahr unterwegs ist, ist die Herausforderung breiter und diskursiver. Im eine Rede im letzten OktoberEr sagte, die Entfremdung einiger französischer Bürger arabischer oder afrikanischer Abstammung sei zum Teil darauf zurückzuführen, dass viele “ihre Identität durch einen postkolonialen oder antikolonialen Diskurs” sahen und auf akademische soziale und kulturelle Theorien hinwiesen, von denen er behauptet, dass sie nach Frankreich importiert werden von den Vereinigten Staaten. Diese Theorien, so behaupten er und einige seiner politischen Verbündeten, führten „identitäre“ Visionen der Gesellschaft ein, die der streng säkularen, institutionell rassenblinden Gesellschaft Frankreichs sowohl fremd als auch ätzend sind.

In der vergangenen Woche hat Frédérique Vidal, Frankreichs Hochschulminister, die Flammen noch weiter angeheizt und eine Untersuchung des „Islamo-Linkismus“ an französischen Universitäten angekündigt. “Ich denke, dass der Islamo-Linke unsere Gesellschaft als Ganzes verschlingt und die Universitäten nicht immun sind und Teil unserer Gesellschaft sind.” Sagte Vidal letztes Wochenende auf CNews, ein rechts populärer Fernsehsender, der einer Gruppe linker Akademiker vorwirft, “immer alles durch das Prisma ihres Willens zu betrachten, den Feind zu teilen, zu zerbrechen, zu lokalisieren”.

Die Gegenreaktion in Frankreich war vernichtend. Am Samstag rund 600 Universitätsprofessoren forderte Vidals Rücktritt für „einen Beruf diffamieren“ und sich mit Rhetorik beschäftigen, die in Ländern mit rückläufigen Demokratien bekannter ist. Eine Erklärung einer Organisation, die die Präsidenten französischer Universitäten vertritt erklärt „Islamo-Linkismus ist kein richtiges Konzept, sondern eine Pseudo-Vorstellung, von der wir vergeblich versuchen würden, auch nur einen Hinweis auf eine wissenschaftliche Definition zu geben. Es sollte, wenn nicht nur den CNews-Moderatoren, überlassen werden, dann ganz rechts, die es populär gemacht haben. “

Sogar das französische Nationale Zentrum für wissenschaftliche Forschung, die öffentliche Einrichtung, die von Vidal mit der Durchführung der Untersuchung beauftragt wurde, gab heraus eine verurteilende Erklärung alle „Versuche, verschiedene Forschungsbereiche zu delegitimieren, wie postkoloniale Studien, intersektionale Studien und Forschung über Rasse. ”

Ein Leitartikel in Le Monde beschrieb die Verwendung des „Islamo-Linken“ als „gefährlich“ und schwenkte Vidal, um in einer Zeit der Krise der öffentlichen Gesundheit nach Ablenkung zu suchen. Vidal könnte versuchen, “die Menschen dazu zu bringen, ihr Schweigen über die schreckliche Gesundheitskrise zu vergessen, die die Universitäten aufrüttelt und die Studenten dazu zwingt, sich vor Lebensmittelbanken anzustellen”. beobachtete die französische Tageszeitungund stellte ihre “Fähigkeit in Frage, ihre Verantwortung angesichts des Hauptproblems des Augenblicks zu übernehmen”.

Macrons Büro versuchte, sich von der Kontroverse zu distanzieren, und ein Sprecher bestand unter der Woche auf dem „absoluten Engagement des Präsidenten für die Unabhängigkeit akademischer Forscher“. Aber Macron bleibt immer noch ein führender Teilnehmer in einem viel größeren Streit.

„Der scheinbar esoterische Kampf um sozialwissenschaftliche Theorien, der in den letzten Tagen auf der Titelseite von mindestens drei der wichtigsten französischen Zeitungen stand, deutet auf einen größeren Kulturkrieg in Frankreich hin, der im vergangenen Jahr von Massenprotesten gegen Rassismus und Rassismus unterbrochen wurde Polizeigewalt, konkurrierende Visionen des Feminismusund explosive Debatten über Islam und Islamismus “ notiert die New York Times letzte Woche.

Es ist ein Kulturkrieg, der auch in anderen Teilen der Welt widerhallt. Illiberale, nationalistische Regierungen aus Ungarn zu Truthahn zu Indien haben auf bestimmte akademische Einrichtungen abgezielt und in einigen Fällen Zensurregime eingeführt. In den Vereinigten Staaten hat die politische Rechte jahrelang gegen die intellektuelle Linke gemurrt. Die Wut über den „Islamo-Linken“ mag ein explizit französisches Anliegen sein, aber es ist bereits im amerikanischen Gespräch zu hören, wobei rechtsextreme Kommentatoren immer noch Ängste über Invasionen von Flüchtlingen an offenen Grenzen in fast demselben Atemzug wecken, in dem sie sich gegen die Vermuteten wehren Befürworter der linken “Cancel Culture” auf dem Campus und in Elite-Medieninstitutionen.

Einige Kritiker verglichen die Anklage des “Islamo-Linken” mit das des „Judo-Bolschewismus“ vor einem Jahrhundert. Dieser antisemitische Bogen warf jüdische Gemeinden in Europa als gefährliche, subversive fünfte Kolonne aus und ließ den schrecklichen Völkermord ahnen.

Der vorliegende Begriff unterstreicht bestenfalls “die Schwierigkeit des französischen Staates, sich als Staat innerhalb einer multikulturellen Gesellschaft zu verstehen”, so Sarah Mazouz, Soziologin bei CNRS, gegenüber der Times. Sie fügte hinzu, dass die Berufung auf den “Islamo-Linken” darauf abzielte, neues Denken in Bezug auf Rasse, Geschlecht und andere Themen zu “delegitimieren”, “damit die Debatte nicht stattfindet”.

Französische Gelehrte kritisierten sowohl die abschreckende Wirkung des Begriffs als auch seine krasse Fehlcharakterisierung der Bereiche der akademischen Forschung im Fadenkreuz. Das zeigte sich bereits in Vidals ziemlich verwirrter Rhetorik – in einem Interview schien der Minister eine Verbindung herzustellen die Anwesenheit eines Trump-Anhängers mit Flagge der Konföderierten im US Capitol zur Verbreitung linker Kulturwissenschaften an amerikanischen Standorten.

“Wir haben es mit einer Form des McCarthyismus zu tun”, sagte Audrey Célistine, Dozentin für politische Soziologie und Amerikanistik an der Universität Lille. sagte Mediapart Journalistin Lucie Delaporte. “Ich bin alle für Debatten, aber mit Leuten, die die Bücher lesen, über die sie sprechen.”

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