Duxbury Hoher Antisemitismus-Skandal: Was Eltern lernen können

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Die Frage ist wirklich nicht, ob die Fußballspieler wussten, was Auschwitz war. Die Schule unterrichtet im Rahmen der Sozialkunde über den Holocaust, und eines der beliebtesten Wahlfächer ist ein Kurs namens Holocaust und menschliches Verhalten.

Die Frage ist, wie wir als Eltern unsere Kinder erziehen, um uns angesichts von etwas deutlich Falschem und Verletzendem gegenüber anderen zu äußern. Es ist keine leichte Aufgabe, ob ein Kind Täter oder Opfer ist. Es erfordert Mut, was mir fehlte, als mir ein Klassenkamerad der High School während des Geschichtsunterrichts „K-ke“ zuflüsterte. Ich habe es niemandem erzählt. Mein Mann Pavlik, der Sohn eines Holocaust-Überlebenden, und ich möchten, dass unser einziges Kind, das 13 Jahre alt ist, nicht nur für sich selbst eintritt, wenn seine Religion das Ziel ist, sondern auch versteht, wie wichtig es ist, dasselbe für andere zu tun.

Seit die Theateraufrufe öffentlich wurden, schickten Eltern aus Duxbury und anderen per E-Mail an die Anti-Defamation League von New England, um zu berichten, dass sie Auschwitz vor zwei Saisons zum ersten Mal auf dem Feld gehört hatten. Andere Eltern erzählten mir, dass die Audibles, einschließlich der Wörter „Rabbi“ und „Dreidel“, acht Jahre lang verwendet wurden.

„Wenn das Ziel darin besteht, Kindern beizubringen, für sich selbst und für andere einzutreten und das Vertrauen zu haben, dies zu tun, müssen sie sich in einem Umfeld befinden, in dem ihre Vorbilder das Vorbild sind“, sagt Robert Trestan, Direktor von ADL New England. “Alle, die mit diesem Team in Kontakt kamen, schwiegen.”

Duxbury ist eine fußballbesessene Stadt mit einem geliebten Trainer. Der Gruppenzwang, nichts zu sagen, war wahrscheinlich immens, sagt Rabbi Howard Cohen, der seit sieben Jahren die Kongregation Shirat Hayam in Duxbury leitet.

„Ich entschuldige die Jungs nicht dafür. Falsch ist falsch. Niemand ist aufgestanden “, sagt Cohen. “Es braucht viel inneres Selbstvertrauen, viel Selbstvertrauen und ein gewisses Maß an Chuzpe, um die Menschen aufzurufen.”

In Auschwitz wurden mehr als 1 Million Juden und andere von den Nazis ermordet. Jedes Jahr im April werden die geschätzten 6 Millionen Juden und andere während des Holocaust getötete Juden in Erinnerung gerufen. In diesem Jahr ist der Holocaust-Gedenktag Donnerstag.

Einige Duxbury-Eltern geben an, dass sie Schwierigkeiten haben, ihren Kindern zu helfen, die Fähigkeiten zu entwickeln, die sie benötigen, um gegen Ungerechtigkeiten zu sprechen. Nachdem die Nachricht von den Audibles bekannt wurde, gründete Kate Reynolds eine Anti-Hass-Gruppe Stand Up Duxbury und rekrutierte andere, um mit ihr auf dem Stadtgrün Schilder zu halten, um Unterstützung für die jüdische Gemeinde zu zeigen. Sie nimmt ihre Töchter im Alter von 3 und 8 Jahren mit.

“Wie können wir erwarten, dass unsere Kinder in der Lage sind, das Richtige zu tun oder für das Richtige einzutreten, wenn wir als Erwachsene es nicht richtig machen?” Reynolds sagt.

Jung anfangen ist entscheidend. Learning for Justice, ein Teil des Southern Poverty Law Center in Montgomery, Alabama, bildet Lehrer und Lehrer aus bietet eine Anleitung darüber, wie man Kindern das Sprechen beibringt. Eltern können wie Lehrer Kindern vier Schritte geben: “Unterbrechen”, “Fragen”, “Erziehen” und “Echo”, sagt Monita Bell, Chefredakteurin von Learning for Justice. Wenn ein Kind hört, wie jemand die Identität eines anderen angreift, unterbrechen Sie es. „Im Moment sagst du:‚ Warte, was? Was hast du gesagt? “, Rät Bell. Als nächstes fragen Sie den Sprecher, was er oder sie meinte. Drittens, erziehe mit Worten wie: „Das mag ich nicht. Das ist nicht lustig für mich. ” Schließlich bekräftigen Sie, warum die beleidigende Aussage ein Problem ist.

Aus der Not heraus hat Bell als schwarzer Elternteil diese Lektionen bereits ihrer 9-jährigen Tochter gegeben und mit ihr über identitätsbasierte Ungerechtigkeiten gesprochen.

“Meistens werden sie so etwas in der Schule erleben”, sagt Bell. „Wir müssen diese Gespräche führen. Wir haben nicht das Privileg, das nicht zu tun. “

Die erste Lektion für Kinder muss zu Hause beginnen, sagt Laura Tavares, Programmdirektorin für organisatorisches Lernen und Gedankenführung bei Facing History and Ourselves. Die in Brookline, Massachusetts, ansässige Organisation erstellte einen Lehrplan zum Holocaust und zu anderen Völkermorden für die Klassen 7 bis 12, ein Programm, das an 20.749 privaten und öffentlichen Schulen angewendet wird. Eltern sollten beginnen, sagt Tavares, indem sie Sorgfalt und Respekt für Unterschiede, einschließlich religiöser, modellieren. Wenn Sie zum Beispiel durch die Stadt fahren, weisen Sie auf eine Menora hin und sprechen Sie anerkennend darüber.

“Die beste Wahl ist nicht die grafischste oder schockierendste Wahl”, sagt Tavares. „Es ist die Geschichte, die die menschliche Erfahrung nach Hause bringt. Wenn Sie nur Bilder von Leichen in einem Krematorium zeigen, zeigt dies nicht die Auswirkungen auf die jüdische Gemeinde und die anderen Opfer. “

Kinder müssen auch den Schaden verstehen, den Stille verursacht. In Duxbury tut die jüdische Gemeinde weh. “Ich hatte Albträume”, sagte Marci Goldberg Bracken letzte Woche bei einer von Cohen geleiteten Mahnwache zur Heilung von Videokonferenzen. „Meine Großmutter ist eine Überlebende aus Auschwitz, also ist es meine Identität. Auschwitz ist meine Identität. “ Sie ist auch die Mutter eines Duxbury-Fünftklässlers. “Ich möchte nur meinen Sohn decken und ihn so etwas nie durchmachen lassen.”

Bracken sagt, sie spreche mit ihrem Sohn darüber, was es bedeutet, für andere einzutreten, und fordert ihn auf, sie aufzusuchen, wenn er sich nicht sicher ist, was er tun soll.

Als Eltern haben mein Mann und ich ähnliche Gespräche mit unserem Sohn geführt. Wir haben Simon auch allmählich über den Holocaust unterrichtet, beginnend mit 8 Jahren. Mein Mann las ihm ein Kinderbuch über einen Überlebenden aus Auschwitz vor, „Die Nummer auf dem Arm meines Großvaters“, und benutzte es als Vorspeise, um die Geschichte von Sophie zu erzählen. Simons Großmutter väterlicherseits. Sophie war als Teenager von 1941 bis 1943 im Ghetto von Wilna inhaftiert. Sie und zwei ihrer drei Geschwister überlebten. Ihre Eltern und ihr jüngster Bruder wurden getötet.

Nach dem Vorfall in Duxbury fragten wir Simon, einen Siebtklässler, ob er wisse, was Auschwitz sei. Er war sich nicht sicher. Wir erzählten ihm von Auschwitz und schauten uns als Familie den Film „Schindlers Liste“ an, um eine tiefere Lektion zu erteilen. Wir ermutigten ihn, uns zu bitten, den Film mit Fragen anzuhalten. Facing History hat eine Diskussionsleitfaden Eltern können verwenden.

Manchmal wandte Simon seinen Kopf von den grafischsten Szenen des Films ab, aber durch unsere anschließenden Gespräche wissen wir, dass er von dem Mut des deutschen Industriellen Oskar Schindler erfahren hat, der mehr als 1.100 Juden vor der Entsendung nach Auschwitz gerettet hat. Am Ende des Films erfahren wir, dass Schindler für seine Taten in der Allee der Gerechten in Yad Vashem, dem Holocaust-Denkmal Israels, geehrt wurde.

“Meine Mutter hat auch einen ihrer Retter nominiert, und dort ist ein Baum in seiner Erinnerung gepflanzt”, sagte mein Mann Pavlik zu Simon. Später holte er ein Familienalbum heraus und zeigte Simon den Brief, über den Sophie 1977 an Yad Vashem schrieb Bronislaw Krzyzanowski, ein polnischer Katholik.

“Ich kann unmissverständlich sagen, dass ich mein Leben Herrn Krzyzanowski und seiner Familie verdanke”, schrieb sie. Als die Nazis das Ghetto mit der Absicht umzingelten, jeden Juden zu töten, schreibt sie, wie sie „durch einen unterirdischen Abwasserkanal entkommen konnte“, weil der Ingenieur Krzyzanowski bei der Planung der Route half. Sie tauchte nachts mitten in der Stadt auf, kurz vor der Ausgangssperre. Sie brauchte einen Ort, an dem sie sich verstecken konnte. Zwei Freunde der Familie wiesen sie ab und sagten, sie könnten ihr Leben nicht riskieren. Aber die Krzyzanowskis, die sie indirekt durch eine Cousine kannte, nahmen sie auf.

“Sie waren in der Tat eine außergewöhnliche Familie mit erstaunlicher und seltener Großzügigkeit, Mut und Hingabe”, schrieb sie. Sie retteten sie, zwei ihrer Geschwister und drei ihrer Cousins.

Hier geht es nicht nur um den antisemitischen Spielaufruf einer Fußballmannschaft. Wollen wir, dass unsere Kinder einen Weg zur Allee der Gerechten wählen? Oder wollen wir, dass sie schweigen?

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